يسرنا ان نتقدم بأسمى ايات التهاني والتبريكات للعالمين العربي والاسلامي عامه والى اعضاء و رواد منتديات فنرتوب خاصه بمناسبه عيد الفطر المبارك .. اعاده الله علينا وعليكم وعلى العراق بالخير واليمن والبركات وكل عام وانتم بالف خير .. ادارة المنتدى

النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. #1
    فنور صار عنده بزنز
    This user has no status.
     

    تاريخ التسجيل

    10-08-06

    المشاركات

    3,313

    العمر

    27

    الجنس : الجنس

    الدولة

    Amman/jordan

    Thumbs Up/Down
    المحصل عليها: 0/0
    الممنوحة: 0/0

    نظرية الغرائز الجنسيه هي التي تسيطر على الانسان ل"فرويد"

    بالبدايه اني حبيت اكوللكم انه هذا البحث منقول من عدة مواقع وتم تجميعه للأفادة ل لغرض الخمط وبس

    الجنس هو شي اساسي بالحياة
    وبما انه غريزة عند الانسان
    ف احنا لازم نهتم بيه ونعرف شلون نسيطر على هالغرائز

    تسألوني شنو الفايدة

    اخوان حتى لو احنا كلش مبهدلين ومن جوا ل جوا عدنا نوايا

    لازم نعرفق شنو السبب

    زين قبل كلشي خلي اطيكم لمحة عن اسس علم النفس مثل ما فسروها العلماء
    1 ـ الدافع اللاشعوري
    2 ـ الكبت والمقاومة وأهمية ذلك في التحليل أثناء العلاج
    3ـ التأثير المستمر للخبرات الطفولية المبكرة
    4 ـ طريقة التداعي الحر وتحليل الأحلام واستعمال حقيقة النقل الأفكار:
    ترتكز على أسس ثلاثة هي الجنس الطفولة الكبت
    و نظرية الكبت هي دعامة نظرية التحليل النفسي وهي أهم قسم فيه إذ أنه لا بد من الرجوع إلى الطفولة المبكرة وإلى الهجمات الخيالية التي يراد بها إخفاء فاعليات العشق الذاتي أيام الطفولة الأولى إذ تظهر كل الحياة الجنسية للطفل من وراء هذه الخيالات.
    يعتبر فرويد مصَّ الأصابع لدى الطفل نوعاً من السرور الجنسي الفمي والتغوط والتبول نوعاً من السرور الجنسي الأستي.
    اللبيدو طاقة جنسية أو جوع جنسي، وهي نظرية تعتمد على أساس التكوين البيولوجي للإنسان الذي تعتبره حيواناً بشرياً فهو يرى أن كل ما نصرِّح بحبه أو حب القيام به في أحاديثنا الدارجة يقع ضمن دائرة الدافع الجنسي.
    يفترض فرويد وجود غريزتين، 1-غريزة الحياة وتتضمن مفهوم الجنس وجزءاً من غريزة حفظ الذات
    2-غريزة الموت وتمثل نظرية العدوان على الآخرين.
    استفاد فرويد كثيراً من عقدة أوديب تلك الأسطورة التي تقول بأن شخصاً قد قتل أباه وتزوج أمه وأنجب منها وهو لا يدري.
    الآثار السلبية للفرويدية
    1 ـ كثرة الإيماءات الداعية إلى الانحلال والتي أوردها فرويد في كتبه
    2 ـ الامتناع عن الجنس قبل الزواج قد يؤدي إلى تعطيل الغرائز عند الزواج
    3 ـ تحريم بقاء عذارة البنت بعد بلوغها لأنها تحمل «مشكلات»
    4 ـ تبرير عشق المحارم والزنا بهن
    5 ـ محاربة الدين
    6 ـ إيهامه أصحاب الأفعال الشاذة المحرمة أن ما يقومون به عمل طبيعي لا غبار عليه بدأت هذا الحركة في فيينا وانتقلت إلى سويسرا ومن ثمَّ عمَّت أوروبا وصارت لها مدارس في أمريكا

    نرجع ل فرويد
    فرويد هو تكدرون تكولون عنه
    الاب الروحي لعلم النفس او مؤسس علم النفس


    والي افترض ان الانسان بقابلياته المتنوعه لكبت المشاعر والاحاسيس اللي يمر بيها
    عنده مكانين يخزن بيها المعلومات

    مكان يكدر يطلعها ويبوح بيها للناس الي داير مدايره ويسموها "الشعور"
    ومكان يخليها جوا وميطلعها مثل الاحداث المؤلمة والي ميريد احد يعرف عنها والي سرعان ما ينساها بس هي تظل موجودة ويكدر يسترجعها بأي وقت واقصد ب"سرعان ما ينساها" بأنها
    تروح عن باله بس يكدر يسترجع احداثها اذا مر بتجربه معينه او حاجة ملحة حتى يعرف الماضي
    وبمرات هواية متجي صحيحة كليا لانه ممكن تجي وياها اعتقادات واوهام لانه تدرون انه تفكير هالشخص يختلف بمرور الوقت وتفسيره يختلف

    لانه بالنهايه يكون ديعبر عن الي جواه ويسموها "اللا شعور"
    والي فسروه علماء النفس على انه

    والي يمثل اللاوعي
    هو اكبر المستويات ويتكون من الذكريات التى تؤثر في السلوك والتفكير،

    ولكن لا يمكن استدعاءها ، وتظهر في الاحلام والتنويم المغناطيسي وزلة اللسان. ودون الوعي : هوالذكريات التي لا

    نفكر فيها في اللحظة الانية، ولكن يمكن استدعاءها عندما نشاء.

    لقد ابرز فرويد الدور الهام الذي يقوم به اللاوعي في الحياة الانسانية، ويتكون ابان الطفولة. انه نتيجة القمع الاجتماعي

    والاخلاقي للطفل من قبل الاخرين. لذلك يبقى اللاوعي طفليا ، غير منطقي، او ان منطقة هو المنطق الخاص بالعاطفة لا

    بالعقل. وهو مقاد وموجه بشكل حتمي من قبل مبدأ اللذة ولا يخضع ل - مبدأ الواقع. يتميز بانه فعال ودينامي. انه مؤلف

    من الغرائز البدائية والعمليات النفسية المكبوته، وبذلك فهو نوات الشخصية الحقيقية، ومركز الطاقة لحياة الانسان.

    يوجه النفسية والسلوك الى حد بعيد جدا، وخاصة فيما يتعلق او يقرب من المكبوت فيه.


    اذا افترض ان الانسان من جوا ونفسيا مكون من 3 اجزاء رئيسية
    او تكدرون تشبهوها بالميزان
    كل توازن معناها الحالة النفسيه مستقره
    وكل اختلال بالوزن معناه خلل بالحالة النفسيه او المزاج


    الجزء الاول منها والي يسموه




    ال_ هو I D

    ويمكن ان يسمى ايضا ( التحت وعي) ، وهو ذلك الجانب من الشخصية الذي يحوي كل موروث او غريزي كما يحوي

    العمليات العقليةالمكبوتة التي فصلت عن الحياة النفسية الشعورية. المحو يمثل الغرائز والنزعات الفطريةوطبيعة الانسان

    الحيوانية. وال- هو يخضع لمبدأ اللذة ولا يلتزم بالواقع اوالمعايير الاخلاقية او الاجتماعية او القواعد والقوانين. فال- هو

    في صورته الخام يبدو في سلوك الطفل الصغير الذي يتسم بالانانية واشباع الرغبات والسعي لتحقيق اللذة دون

    مراعاة لحاجات الاخرين.



    الانا EGO

    إن الهو في جموحه بحاجة الى ضبط طاقته وتوجيهه والحد من نزعاته وانانيته. فهو يمكن ان يشبع بقدر ما يسمح به

    الواقع والمجتمع والظروف التي تحيط بالفرد.

    فالانا جانب من الشخصية يتكون بالتدريج من اتصال الطفل بالعالم الخارجي، فيحاول الفرد ان يقف بين دوافعه الفطرية

    وبين مبدأ الواقع. ويستخدم الطفل هذه الواقعية في وزنه للامور وتقبل بعض الالم المؤقت في سبيل الحصول على لذة

    اكبر او منفعةمؤجلة. وينمو لدى الطفل الاحساس بالذات فيحاول الضبط والتنسيق فيلبي بعض الرغبات التي تتفق مع

    واقع المجتمع وتقاليده ، ويكبت بعض الرغبات التي لا تتفق وواقع المجتمع.


    الدوافع


    هي ميول قادمة من التحت وعي اي من ال- هو وطالبة تحقيق حاجة معينة.


    الانا الاعلى SUPER-EGO

    وهو الجانب الثالث من الشخصية، وهو يمثل الرقيب، كذلك يطلق عليه الضمير . ويتكون نتيجة لتقمص الطفل

    سلوك الوالدين وامتصاصه لاوامرهم ونواهيهم، والامتثال لقيم المجتمع الدينية والاخلاقيةوالعادات والتقاليد. والانا الاعلى

    يكبت الرغبات التي تتنافى مع اوضاع المجتمع. انه مثاليا وليس واقعيا ، فهو يهدف الى الكمال ولا يعى للذة، وهو

    الذي يقرر عما اذا كان السلوك صوابا او خطأ او شرا، وهل يسير وفق اوامر الوالدين ونواهيهما ومعايير المجتمع.

    والضمير يقوم بعقاب الفرد بوخز الضمير حتى في غياب الوالدين لانه يحل مكانهما في الثواب والعقاب .وبذلك فهو يوفر

    الاستقرار والانتثال للمعايير السائدة امتثالا هو بوعي احيانا واحيانا كثيرة بلا وعي ( فغالبا ما تكون في الانا الاعلى

    ذكريات المحظورات لا واعية).


    الرقابة

    يقوم بها المربون والبالغون والاهل . فهم يقدمون للطفل القيم الاخلاقية كرادع ( يقولون له عيب ، اخجل، ....) مما يعني

    الحيلولة دون الدوافع التي تكون معرضة للايقاف او للتوجيه نحو اعمال جيدة.

    زين نرجع للنظرية

    بناءا على كل الي قريتوه

    طلعت نظرية
    ل مفكر يهودي اسمه (( سيجوند فرويد)) وهذه النظريه تقول
    ان الغرائز الجنسيه هي التي تسيطر على الانسان وان الانسان لا يستطيع الوقوف امام هذه الغرائز الجنسيه.

    ويقول (( فرويد)) : ان هناك عقد تنشأ في الانسان بسبب تصادم الغرائز الجنسيه مع العادات والتقاليد والدين والاخلاق
    ومن هذه العقد عقده (( أوديب)) وعقده (( ألكترا))
    عقده اوديب/ تنشأ عند الاولاد بسبب ميلهم الجنسي للأم وكره الاب ولكن لا يستطيعون عمل شي لان العادات
    والاخلاق والدين تمنعهم من ممارسه الجنس مع امهم ومنع ابوهم فتنشأ هذه العقده عند الاولاد
    وعقده الكترا/ تنشأ عند البنات بسبب ميلهم الجنسي للاب وكرههم للام ولكن لا يستطيعون عمل شي لان العادات
    والاخلاق والدين تمنعهم من ممارسه الجنس مع الاب ومنع امهم فتنشأ هذه العقده عند البنات

    ومع ضعف هذه النظريه وغبائها إلا انها انتشرت في انحاء اوربا
    ومن اثار هذه النظريه
    الفوضى الجنسيه في اوربا
    ظهور قنوات اباحيه ومجلات مخصصه للإباحه
    ظهور فئه من الشواذ الجنسي (( الجنس الثالث))في انحاء اوربا
    وكل هذا بحجه
    الغرائز هي التي تسيطر على النسان


    فسرها فرويد وتدرون بينا مشايفين والكل صدكت
    لكنت هم تجون للواقع تر احنا دنعيش تخلف بهالناحيه لانه احنا نريد هالشي بس منسويه لأسباب دينيه والي يولد جوانا حسرة ولوعه

    وعلى اساسها طلع فرويد بنظرية الدوافع الغرائزية والي هي

    تعبر قوة الهذا عن الهدف الحقيقي لحياة الفرد العضوية وتنزع إلى إشباع حاجات هذا الفرد الفطرية. ولا يُعنى الهذا بحفظ الحياة ولا باتقاء الأخطار. فهاتان المهمتان الأخيرتان تقعان على عاتق الانا الذي يتعين عليه أيضاً ان يكتشف أنسب وسيلة وأقلها خطراً للفوز بإشباع، مع أخذ مقتضيات العالم الخارجي بعين الاعتبار. اما الانا الأعلى، فعلى الرغم من أنه يمثل حاجات أخرى أيضاً، فإن مهمته الأساسية تبقى على الدوام كبح الإشباعات.

    اننا نطلق على القوى التي تعمل خلف حاجات الهذا الآسرة، والتي تمثل في النفسية المتطلبات البدنية، اسم الدوافع الغريزية. وهذه الدوافع محافظة بطبيعتها، رغم انها تشكل العلة الأخيرة لكل نشاط. وبالفعل، ان كل حالة يبلغها يوما الكائن تنزع إلى إعادة فرض ذاتها حالما تُترك. ويسعنا أيضاً ان نميز عددا غفيرا من الدوافع الغريزية، وهذا ما هو واقع فعلاً. على أن ما يهمنا هو أن نعرف ان لم يكن في الإمكان اختزال هذه الدوافع الغريزية العديدة إلى عدد محدود من الدوافع الغريزية الأساسية. وقد تعلمنا ان الدوافع الغريزية يمكن ان تغير هدفها (بالنقل)، وانها قابلة أيضاً لأن ينوب بعضها مناب بعض، إذ يمكن لطاقة أحد الدوافع ان تتحول إلى دافع آخر. وهذه الظاهرة الأخيرة لا تزال منقوصة التفسير. وبعد طول تردد وطول اخذ ورد، قر قرارنا على التسليم بوجود غريزتين أساسيتين فقط: الايروس(5) وغريزة التدمير (وتقع في نطاق الايروس غريزتا حفظ الذات وحفظ النوع المتعارضتان، وكذلك غريزتا حب الذات والحب الموضوعي(6)، المتناقضتان بدورهما). وهدف الايروس إنشاء وحدات متعاظمة الحجم باستمرار بغية صونها، وبكلمة واحدة، هدف ربطي. أما هدف الغريزة الأخرى، على العكس، فهو فصم الروابط كافة، وبالتالي تدمير كل شيء. ومباح لنا ان نفترض ان الهدف النهائي لغريزة التدمير إرجاع الحي إلى الحالة اللاعضوية، ولهذا نسميها غريزة الموت. فلئن سلمنا بأن الكائن الحي لم يظهر إلا بعد المادة الهامدة، وأنه منها خرج، فلا محيد لنا عن الاستنتاج من ذلك أن غريزة الموت تنصاع للقاعدة المتقدم ذكرها والتي تنص على ان كل غريزة تنزع إلى إعادة حالة سابقة. اما بالنسبة إلى الايروس، غريزة الحب، فليس لنا ان نطبق عليها القاعدة عينها لأننا لو فعلنا لكان هذا معناه اننا نصادر على ان الجوهر الحي، بعد ان شكل في البداية وحدة، تجزأ في وقت لاحق، ثم بات ينزع إلى معاودة الالتئام من جديد(7).

    ان الغريزتين الأساسيتين تتعارضان أو تتراكبان في الوظائف البيولوجية. ففعل الأكل مثلا يستلزم تدمير موضوع ما، على أن يعقبه تمثل هذا الموضوع. أما الفعل الجنسي فهو عدوان ينزع إلى تحقيقي أوثق اتحاد. هذا التوافق وهذا التناحر بين الغريزتين الأساسيتين يخلعان على ظاهرات الحياة كل التنوع الذي هو سمة مميزة لها. وإذا تجاوزنا مضمار الحياة العضوية وجدنا تناظر غريزتينا الأساسيتين يفضي إلى الزوج المتناقض: التجاذب والتنافر، الذي يهيمن على العالم اللاعضوي(8).

    ان كل تعديل يطرأ على نسبة انصهار الغريزتين تكون له أظهر النتائج. ففرط العدوانية الجنسية يقلب المحب إلى قاتل سادي، والنقصان الكبير في هذه العدوانية عينها يحيله خجولاً أو عنيناً.

    ولا مجال لحصر أي من الغريزتين الأساسيتين في منطقة بعينها من مناطق النفسية، إذ نلتقيهما حتما في كل مكان. وهاكم كيف نتصور الحالة البدئية: فقد كانت كل الطاقة المتاحة للايروس، التي سنسميها من الآن فصاعداً بالليبيدو، موجودة في الأنا - الهذا غير المتمايز بعد، وكانت تعمل على تحييد النوازع التدميرية الماثلة فيه بدورها (لا نملك بعد مصطلحا مماثلاً لمصطلح "الليبيدو" للإشارة إلى طاقة الغرائز التدميرية). ويغدو سهلاً علينا نسبياً بعد ذلك ان نتتبع المصائر اللاحقة لليبيدو. أما فيما يتصل بغريزة التدمير، فإن هذا التتبع أشد عسراً.

    فما دامت هذه الغريزة تعمل في الداخل بوصفها غريزة موت، فإنها تظل خرساء ولا تظهر لنا إلا لحظة تتحول إلى الخارج بوصفها غريزة تدمير. ويبدو ان هذا التمويه ضروري لحفظ الفرد، والجهاز العضلي هو الذي يتولى الأمر. ففي زمن تكوّن الأنا الأعلى، تتثبت تراكمات كبيرة من غريزة العدوان في داخل الأنا وتعمل فيه كعناصر تدمير ذاتية وذلك هو أحد الأخطار التي تتهدد سلامة النفسية والتي يعرض الإنسان نفسه لها حين يسلك طريق الحضارة. وبالفعل، إن كبح المرء جماح عدوانيته لهو بوجه عام ضار ومسبب للمرض. وكثيراً ما نلاحظ تحول عدوانيته مكبوحة إلى تدمير ذاتي لدى فرد يقلب عدوانه إلى ذاته، فيشد في سورة الغضب شعره أو يلطم وجهه بقبضتيه. ومن المحقق ان هذا الفرد كان يؤثر ان يعامل بهذه المعاملة شخصاً غيره. ويبقى على كل حال قسم من التدمير الذاتي في داخل الفرد إلى ان يقتله في خاتمة المطاف، وربما لا يكون ذلك إلا بعد ان تُستنفد طاقته الليبيدوية بتمامها أو تتثبت على نحو ضار. وهكذا يباح لنا أن نفترض ان الفرد يموت بسبب منازعاته الداخلية، بينما لا يسقط النوع، على العكس، إلا بعد صراع فاشل ضد العالم الخارجي، وحين يتغير هذا العالم تغييراً لا تعود تكفي معه التكيفات المكتسبة.

    من العسير ان نصف مسلك الليبيدو في الهذا وفي الأنا الأعلى. فكل ما نعرفه يخص الأنا حيث تتراكم، من البداية، كل الكمية المتاحة من الليبيدو. وعلى هذا الوضع نطلق اسم النرجسية الأولية المطلقة. وهو يدوم الا ان يشرع الأنا بتوظيف الليبيدو في تمثلاته الموضوعية، وبتحويل الليبيدو النرجسي إلى ليبيدو موضوعي. ويبقى الأنا، مدى الحياة كلها، المستودع الكبير الذي منه تنطلق التوظيفات الليبيدوية نحو المواضيع والذي إليه ترتد أيضا على نحو ما تفعل كتلة وذفية(9)حين تمد أو تسحب شواها الكاذبة (Pseudopodia) وإنما في ملاء حالات الحب فقط يتحول الشطر الأعظم من الليبيدو إلى الموضوع، ويحل هذا الأخير، إلى حد ما، محل الأنا. ومن خصائص الليبيدو الهامة الأخرى حركيته، أي اليسر الذي ينتقل به من موضوع إلى أخر. ويقال، على العكس من ذلك، ان الليبيدو يتثبت حين يعلق، أحياناً طول الحياة، ببعض المواضيع الخاصة.

    مما لا جدال فيه ان لليبيدو مصادر بدنية، وانه ينتشر في الانا بدءاً من أعضاء ومواضع مختلفة في الجسم. وهذا ما يتجلى أوضح التجلي في ذلك الشق من الليبيدو الذي يعرف، بمقتضى هدفه الغريزي، بالتهيج الجنسي. ويطلق اسم المناطق الشهوية (zones erogenous) على تلك الأجزاء من الجسم التي منها ينطلق بصورة رئيسية هذا الليبيدو، غير ان الجسم برمته يشكل، والحق يقال، منطقة شهوية. ومما أتاح لنا بوجه الخصوص ان نعرف الايروس، ومن ثم ممثله: الليبيدو، دراسة الوظيفة الجنسية التي تتطابق في عرف الجمهور، بله في نظرياتنا العلمية أيضاً، مع الايروس، وقد تأتي لنا أن نتبين الكيفية التي يتطور بها رويداً رويداً النازع الجنسي، الذي له ذلك الدور البالغ في حياتنا، بدءاً من دوافع غريزية جزئية عدة تمثل مناطق شهوية خاصة شتى.


    وانشالله اكون توفقت ان اوصللكم الفكرة من الموضوع


    جان بودي اوفرلكم الكتاب بس ما عندي
    وانشالله بس ادبره
    ارفقلكمياه بالموضوع
    تحيتي الى مشرفة القسم وياريت يتثبت
    وشكرا





    Eisenstein Once A Time,He said:

    There Is No Doubt Of Two Things
    Universe & Human Stupidity

    I Said Once A Time:

    Tears Could Never Held Dusty Feelings


    اقسى اللحظات عندما تبكي والكل يظن انك نائم

    اقسى اللحظات عندما تشعر بالالم وتجهل الاسباب






  2. #2
    فنور يدور استقرار
    This user has no status.
     

    تاريخ التسجيل

    11-06-07

    المشاركات

    1,289

    العمر

    21

    الجنس : الجنس

    الدولة

    الاردن - عمان

    Thumbs Up/Down
    المحصل عليها: 0/0
    الممنوحة: 0/0

    افتراضي

    شكرا على الموضوع


  3. #3
    مشرفة منتدى مذكرات الاعضاء
    مشرفة ملتقى الاصدقاء والترحيب بالفنانير

    This user has no status.
     
    الصورة الرمزية ι и и α
    تاريخ التسجيل

    23-08-07

    المشاركات

    9,170

    الجنس : الجنس

    الدولة

    USA

    مزاجي اليوم : مزاجي

    علم الدوله : علم دولتي

     

    Thumbs Up/Down
    المحصل عليها: 15/0
    الممنوحة: 1/1

    افتراضي

    شكرا على الموضوع الميد
    يسلموووووووو



  4. #4
    فنور صار عنده بزنز
    This user has no status.
     

    تاريخ التسجيل

    10-08-06

    المشاركات

    3,313

    العمر

    27

    الجنس : الجنس

    الدولة

    Amman/jordan

    Thumbs Up/Down
    المحصل عليها: 0/0
    الممنوحة: 0/0

    افتراضي

    thank you for coming by
    i`m sure no body has an idea about the topic
    happy 3eed 2 all





    Eisenstein Once A Time,He said:

    There Is No Doubt Of Two Things
    Universe & Human Stupidity

    I Said Once A Time:

    Tears Could Never Held Dusty Feelings


    اقسى اللحظات عندما تبكي والكل يظن انك نائم

    اقسى اللحظات عندما تشعر بالالم وتجهل الاسباب






  5. #5
    Show Me The Meaning Of Being Lonely
    This user has no status.
     
    الصورة الرمزية †`·._DARK* *ANGEL_.·`†
    تاريخ التسجيل

    16-07-09

    المشاركات

    4,128

    الجنس : الجنس

    الدولة

    Australia / Sydney

    Thumbs Up/Down
    المحصل عليها: 0/0
    الممنوحة: 0/0

    افتراضي

    شكرآآ جزيلآ ع موضوع الجميل ..
    عاشت الايادي .

    بين الذين أهدروا ماضينا .. والذين يصرُّون على إهدار مستقبلنا،
    بين الذين أفرغوا أرصدتنا .. وأولئك الذين سطوا على أحلامنا،
    نظل نحن أثرياء الحب أشرف من غيرنا


    Criss

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
Join us
About us
Fnrtop is an Entertainment network includes an Entertainment with the most exclusive songs, posters and news directly from the artist himself. Fnrtop Fourms includes whole sections about all types of Photos, Computers technology, Graphic Design, Mobile, Technology, Arts, Science, Education, Literary & Culture, Sports, Family and Religions that's why Fnrtop is the #1 Entertainment Network in the middle east. Fnrtop has many services for web owners. Such as web design, web hosting plans and web programing. And very soon Fnrtop will have its own Cinema in which you can see your favorite movies (Eastern and Western) online with high definition streaming.

الساعه حسب التوقيت المحلي لمدينه بغداد الحبيبه و ضواحيها